Suicidiario del suicidio y suicidas.

Esta es la primera novela que escribió Don Albert Camus pero él nunca quiso publicarla. Leyéndola entiende uno por qué: es un conjunto de ejercicios literarios. Digamos que la Muerte Feliz es algo así como un polígono militar de tiro al que se asiste armado, por supuesto, para entrenar y afinar la puntería, pero que claro, no es la guerra.

La verdad si algún interés de investigación, o la gana de tener el panorama completo de la obra de este autor, no le asisten, es mejor que no la lea, no vale la pena pudiendo leer mejores obras de este Argelino como: "El Extranjero", una de las más mentadas de las suyas y todo parece indicar que incubada mientras escribía esta de la muerte, o "La Caída", mi favorita.

¿Por qué les escribo de ella entonces? Imagino que lo tienen claro, porque sus temas de reflexión son la vida, la muerte y la felicidad. Además, porque en su primera parte narra un acto al que la generalidad de reseñas presenta burdamente como un mero asesinato, pero que, hermanas y hermanos suicidiarios, a mi ojo resulta claro que no es más que un refinado acto de eutanasia, o mejor, una variante del "Suicidio por Policía" a la que se me antoja llamar en este instante: "Suicidio por Amigo o Conocido"



El eje central de esta historia es la búsqueda de la felicidad, si lo notan es el mismo leif motiv de las conversaciones de Doña Jill, sólo que aquí la felicidad que se debe alcanzar es otra y no la misma que nosotros, seres mediocres y cobardes (según la novela), solemos confundir con esa cosa que viene colgando y depende de ciertos eventos o acciones y que resulta parecerse más, en últimas, a la efímera y voluble alegría.

No señor, la felicidad de aquí no cuelga de nada ni depende de cosa alguna. Es aquel estado de calma que tan sólo se alcanza tras un largo ejercicio y que requiere ante todo de tiempo. Un ejercicio de desapego, es feliz aquel que siente la exigencia de vivir su vida ajeno a las preocupaciones mundanas, aquel que se encuentra consigo mismo y en equilibrio, un inalterable, por eso "la felicidad también es una larga paciencia."

Todo parece indicar entonces "que la única tarea de los hombres fuera vivir felices." Pero lamentablemente no todos están en condiciones para cumplir con tal tarea, pues no se crean que esta felicidad nace del divorcio completo con lo material, ni más faltaba, precisamente lo que hace jodido que todos accedamos a la felicidad es que: "Estoy seguro […] que no se puede ser feliz sin dinero." Pues "tener dinero es liberarse del dinero."



Aunque claro, el dinero no garantiza la felicidad, lo que se demuestra en que "la mayoría de hombres ricos no tienen ningún sentido de la felicidad." El dinero lo que aporta es el tiempo para caminar por aquella larga paciencia que es la felicidad. La posibilidad de escapar a las preocupaciones pequeñas para enfrentar las grandes. El resto es habilidad del caminante.

Así los seres para los que la felicidad es posible, son aquellos que cuentan con el tiempo/dinero para caminar el camino y con la habilidad y disciplina para alcanzar el desapego. Si una sola cosa se escapa, se escapa con ella la felicidad y la única tarea de la vida se falla. Y valga anotar aquí que si se falla la misión de la vida ¿para qué entonces seguir viviendo? Esta felicidad, por cierto, no contempla medias tintas, es completa o no es.

Zagreus lo había tenido todo para la felicidad pero había fallado su vida. Un accidente se llevó sus piernas y convirtió en trágico su camino hacia la felicidad. Zagreus había quedado al margen y sentía que su vida había seguido sin él, lo único que le quedaba entonces era la esperanza de dar la luz a otro, de facilitarle a otro las condiciones que lo pondrían en camino a la felicidad y con la opción de completar la tarea que él mismo había fallado.

Ese elegido fue Mersault. Un ser que, a los ojos de Zagreus, tenía "el sentido, la voluntad y la exigencia de la felicidad" y por tanto el "derecho a ser rico", pues "la exigencia de felicidad es lo más noble que hay en el corazón." En otras palabras, Mersault era de esa clase de seres para los que la felicidad es posible y merecía el dinero de Zagreus quien a su vez, al concretar la única esperanza que le quedaba, quedaba libre para morir feliz.



Mientras esperaba la aparición de su elegido, Zagreus sobrevivía al gruñido de una felicidad para él imposible, sacando de un baúl repleto de dinero "una carta blanca y un gran revolver negro […] Colocaba delante de él esta carta, que no había fechado y que comunicaba su deseo de morir. Después colocaba el arma sobre la mesa, se acercaba al revólver y aplicaba su frente en él y pasaba encima de él sus sienes, y sosegaba sobre el frío del hierro la fiebre de sus mejillas. Permanecía entonces así un largo rato"

Fue esa carta, fechada entonces, y aquel revolver caído de su mano derecha, lo que encontraron quienes en la habitación muerto le encontraron.

Nosotros sabemos, desde el primer capítulo, que fue Mersault quien disparó. Yo he tratado de explicar en esta anotación el porqué. Como ven aquí hay de todo, sobre todo sutileza, pero un asesinato yo no veo por ninguna parte.

Así termina la primera parte de la novela que Camus tituló: Muerte Natural. En la segunda parte, Muerte Consciente, el muerto será Mersault, lo que no les adelanto es si murió, o no, de felicidad.

Suerte hermanos suicidiarios ¿Acaso alguien la necesita más que nosotros? Saludos desde el psiquiátrico, ayer me dejaron caminar por el jardín.